A descoberta do túmulo do Guanentá cacique, chefe supremo da Guane. Entrevista com o pesquisador colombiano Alejandro Navas (Yuri Leveratto)

08 de dezembro de 2009

O povo de ameríndios Guane viveu no departamento colombiano de Santander atual até o século XVI. Sua área de influência era limitada ao planalto chamado de "Mesa de los Santos" e Chicamocha River Canyon, um afluente do Sogamoso, que por sua vez deságua no Rio Magdalena.
Após uma série de estudos lingüistas, concluiu-se que o Guane falavam uma língua semelhante ao Chibcha e, portanto, Meso-americano de origem.
Eles viviam da agricultura (milho, mandioca, feijão), a pesca eo comércio com povos vizinhos. Acredita-se que um pano de algodão intercâmbio preciosas coloridas, sal (abundante na região do planalto de Bogotá, onde viveu Muisca) e cocaína (que estava localizada em áreas adjacentes ao Rio Magdalena, onde viveu Yariguies).
Nos recessos do cânion do Rio Chicamocha encontrados alguns restos humanos eram "mumificados", devido ao clima seco do vale (como aqueles que podem ser vistos no Museu de Bucaramanga Bolivar). Eles ficaram com jóias de ouro, tumbaga (uma liga de ouro e cobre), têxteis e armas para que eles possam começar a sua "viagem final".
As pessoas Guane praticado deformação craniana em lobos verticais e occipital. Alguns pesquisadores acreditam que os crânios de algumas crianças estavam destinados a desempenhar papéis importantes na sociedade foram deformados com bandagens apertadas por razões de estratificação social.
Outra característica do Guane pessoas estão pinturas rupestres que podem ser observados no cânion de Chicamocha e de Mesa los Santos. Muitos deles são figuras abstratas, zoomórficas, antropomórficas. Alguns sinais são bastante repetitivos, o que pode sugerir uma espécie de escrita, imagem ou o uso de símbolos para se comunicar ou registrar um evento particular.
O cronista espanhol Juan de Castellanos em seu trabalho Elegy varones illustres de Índias (Elegy dos homens ilustres das Índias), escrito no final do século XVI, que descreveu o território ocupado pelo Guane pessoas no momento da chegada dos conquistadores. De acordo com Castellanos era o cacique da Guane Guanentá, que tentaram resistir ao avanço dos espanhóis, mas não podia fazer nada contra o impacto devastador dos invasores.
O território tem sido estudado de forma esporádica Guane por alguns estudiosos no século XX, mas nunca foi feito um grande trabalho de enquadramento, ou a detecção de todos os sítios arqueológicos (que são centenas), e todas as pinturas rupestres e pictogramas, log dos achados de namoro, e interpretação de dados precisos, assim você pode estudar cada artefato no seu contexto histórico.
Nos últimos anos, o colombiano Alejandro Navas pesquisador fez um estudo maravilhoso e análise de sítios arqueológicos e estudado em profundidade um sítio arqueológico (chamado de caverna do guerreiro), o que poderia ser identificado como o túmulo do Guanentá cacique.

Aqui está o texto completo da entrevista:

Yuri Leveratto: Você pode nos dizer quando começou o trabalho de pesquisa e estudo de sítios arqueológicos Guane?
Alejandro Navas: O nosso trabalho de pesquisa começou em particular, há cinco anos, quando percebemos que havia problemas graves do que o saque de tumbas Guane e atos de vandalismo continua a balançar o património de uma região denominada Mesa de los Santos ou Xerira, mas infelizmente o 'apoio do Estado nesse sentido tem sido absolutamente zero e os custos da pesquisa arqueológica caíram inteiramente de nós. Nossa recuperação c'inorgoglisce trabalho do património arqueológico, e esperamos também servirá como um exemplo para outros pesquisadores e instituições públicas, então preste atenção a este assunto de grande importância (tanto a identidade histórica e nacional), e para que possam desempenhar as suas funções.
No nosso grupo há pessoas que se especializam em áreas diferentes: há um advogado, um sociólogo, um geólogo, antropólogo, e vários guias locais. Todos nós trabalhamos juntos, a fim de completar o registo e estudo de mais de 50 sítios arqueológicos, arte rupestre, onde temos catalogadas cerca de 1500 figuras rock, tecnicamente documentada. Ao longo deste trabalho temos tido cerca de 10.000 fotografias (além de vários vídeo), utilizando o GPS (sistema de posicionamento global), a fim de dar coordenadas precisas de cada pintura rupestre.
Yuri Leveratto: Qual a importância para você estudar e interpretação de pinturas rupestres no contexto da pesquisa arqueológica?
Alejandro Navas: Certamente a arte rupestre é uma das evidências arqueológicas que devem ser tidos em conta para estudar tribo, etnia ou sociedade. Achamos que esses estudos e pesquisas devem ser considerados em um contexto integral, onde é importante estudar uma única figura ou um objeto em si, mas para "contextualizar" ou colocá-lo em relação a outros objetos a fim de compreender em sua totalidade a cultura antiga. Neste sentido, a arte rupestre nos ajuda a entender as pessoas que viviam em um determinado lugar, tanto em termos de mitologia, que a partir do. Psicológico, social e antropológico
Interpretação das pinturas rupestres ainda há muito a ser encontrado, eo nosso objectivo é precisamente a iniciar grupos cognitiva sobre o assunto. Nós fizemos o que era mais difícil de começar, e rapidamente colocar a nossa pesquisa sobre o www.ellibrototal.com página web para que qualquer pessoa pode acessá-lo.
Yuri Leveratto: Ela só é baseado em pesquisas científicas e também aceita a contribuição que pode ser derivada de busca mística? Você acha que a colaboração de alguns místicos pode ser útil em certos casos?
Alejandro Navas: Em nossos estudos, que são baseados em conceitos de integral e holística, todas as ciências, tanto exatas e aquelas que, por definição, não pode produzir um certo matematicamente, deve ser levado em conta.
Quando um pesquisador começa a estudar um determinado assunto, geralmente tem algumas idéias bastante confusa, o que, como você sabe mais, estão tomando forma e esclarecer, especialmente quando se analisam dados de campo e estudou sítios arqueológicos. Em seguida, outras questões se colocam, geralmente, e muitas vezes termina a fim de observar outras características do site.
Normalmente, há poucos vestígios físicos (crânios, esqueletos, têxteis, cerâmica, etc.) Mas, no curso da pesquisa são experimentados sentimentos especiais, alguns tátil, olfativa, visual, falado com muitas pessoas, ouvindo os mitos e lendas da região bem como outras percepções que começam a se formar na mente do pesquisador e, em seguida, formaram suas conclusões. Só a esta luz a ajuda da parte mística da nossa pesquisa: Considerando que apenas um dos vários meios que temos para alcançar a compreensão total do assunto.
Yuri Leveratto: No natal buraco de Bucaramanga (realizada em 01 de dezembro e 2), ela alegou que a caverna foi usada como o Guerreiro do túmulo Guanentà cacique. Você poderia descrever a caverna indicando que entrou pela primeira vez, e quando? Também pode explicar por que considera que foi o túmulo de Guanentá?
Alejandro Navas: E 'hipótese de que temos trazido à atenção do público é o último evento, o Fórum Indígena, e em outras conferências que tiveram lugar na Casa do Total Livro de Bucaramanga. Fato de que a caverna do Guerreiro é o túmulo do cacique Guanentà 9 pistas que temos amplamente ilustrado no Fórum Indígena:
1-Rock Art: perto da caverna (localizado no de Mesa los Santos), é uma escrita determinada imagem, que mostra a queda de um ser humano no abismo do cânion, diante da presença dos espanhóis representados como animais com oito patas (pilotos cavalo), juntamente com isso, há o mito da morte de Guanentá que é dito para ser lançado ao espaço durante os combates com os invasores.
2-Os documentos históricos: o relatório de Juan de Castellanos (Elegia de varones illustres das Índias), que descreve uma espécie de caos (gritando, gritando, trompetes, etc.) Qual foi realizada pelo outro lado do canyon alguns indígenas (na área da trilha chamada El Pozo), enquanto os espanhóis estavam em choque com outros nativos na área denominada Macaregua. Mesmo ao lado Pozo, é a caverna do Guerreiro.
3-Os nomes de lugar: a área é também conhecida como Pozo Tocaregua que, segundo alguns pesquisadores que significa: um lugar onde você pode ignorar o rio ea área (é um lugar estratégico para ver o canyon Chicamocha).
4-A caverna está localizada em uma localização central do canyon, de onde você pode ir até aos peixes. E 'uma das melhores áreas para a pesca e, portanto, assumiu um significado simbólico.
5 Oral Tradições: Segundo a lenda, o cacique Guanentà é enterrado em frente à caverna dos sete cavernas, que é Macaregua, apenas o lado oposto da Pozo ou Cave of the Warrior.
6-Oral Tradições: Segundo a lenda, camponês, acompanharam o cortejo fúnebre para a área cacique Pozo del onde sua família, guerreiros e xamãs foram perdidos no horizonte. De acordo com o mito, nenhum deles voltou e todos morreram durante o funeral.
7-oral tradições, sempre de acordo com as crenças de um camponês chaves para encontrar o túmulo deve ser a presença de um moinho de pedra grande com sete partes côncavas. Os agricultores que primeiro entrou na caverna, eles encontraram a fábrica para cerca de 100 metros da entrada. 8-O arranjo interno da caverna em que foi encontrado inúmeras barreiras (flechas, lanças, pedras), de modo que qualquer um podia entrar e saquear. Tudo isso sugere que o enterro foi feito com o temor de que o interior da caverna foi saqueada (e isso nos faz pensar que Guane bem familiarizado com o tempo de espanhol).
9-A descoberta de cerca de 30 esqueletos encontrados in situ e sua disposição e características, sugere que os restos são os dos mais ricos do enterro de uma pessoa muito importante, um cacique.
Além destas pistas será muito interessante para fazer testes de carbono-14 para alguns fragmentos de têxteis e ossos para determinar a época em que o enterro ocorreu. Muito possivelmente foi Guanentá, mas se não ainda estamos confrontados com uma grande era Guane cacique.
Yuri Leveratto: Quando você percebeu sua busca de trabalho na caverna e encontrou o que você tem dentro?
Alejandro Navas: Temos realizado escavações arqueológicas na caverna. Nós, no entanto, que uma reconstrução baseada no testemunho de algumas pessoas que entraram pela primeira vez na caverna, nos primeiros anos deste século. Visitamos a caverna e os necrotérios, mas devemos acrescentar que, além de os restos humanos (esqueletos), colares, tecidos e flechas, você não está recebendo o que antes era parte de dell'adorno cacique, porque a caverna é foi demitido. Nós decidimos reconstruir a realidade histórica do Guane indígenas e tumba mais importantes na área para que o mundo pode conhecer e compreender essa realidade importante. Reconhecemos que pode ter havido algumas imprecisões em nossa reconstrução, mas o propósito de todo o trabalho é estimular novas pesquisas.
Yuri Leveratto: Em seu novo livro "Los Guanes Xerirense y el Arte Rupestre" (Guan e A arte rupestre da Mesa de los Santos), ela descreve a pesquisa arqueológica que ele fez no de Mesa los Santos eo canyon do Chicamocha rio . Você pode nos dizer quais são os pontos mais importantes de seu livro? Por que você decidiu carregar todo o livro no site www.ellibrototal.com onde todo mundo pode ler de graça?
Alejandro Navas: O livro "Los Guanes Xerirense y el Rock Art", escrito com o co-autor Erika Marcela Angulo Moreno, é dividido em duas partes: a primeira é dedicada à Guan, seus ritos funerários, suas roupas, para enfeitar, às armas de guerra e de caça, bem como a descrição do etno-histórica e caráter deste povo. A segunda parte é dedicada a catalogação e registro de sítios arqueológicos onde há pinturas rupestres e pictogramas. Nesta fase fizemos algumas hipóteses interpretativas sobre pictogramas, e também deu algumas orientações porque eles são protegidos e reforçados no futuro.
Yuri Leveratto: Qual é o objetivo final do Fórum Indígena que foi organizado na sede do total da carteira?
Alejandro Navas: Pensamos que no departamento de Santander, como, aliás, em todo o país, é necessário repensar o legado dos nativos, com o objetivo final de saber as nossas origens e valorizar nosso patrimônio cultural. Neste sentido, a Fundação Livro Total em associação com o Instituto Municipal de Cultura e Turismo decidiu fundar e dirigir o primeiro Fórum do património Indígenas do Santander. Neste Forum temos tentado iniciar a discussão deveria ocorrer há algum tempo, que, somadas aos esforços de outros pesquisadores interessados no tema vão construir sobre os alicerces que darão origem a futuras pesquisas, esses espaços serão ocasiões onde você tem que proteger, valor, socializar e democratizar o conhecimento do Departamento de Santander indígenas, com objetivo de criar coesão e desenvolvimento social do reconhecimento de nossa identidade.
Yuri Leveratto: Obrigado por me conceder esta entrevista e boa sorte para futuras pesquisas.
Alejandro Navas: Thank you bye.